Hae
VillaNanna

Juutalaisten historia ei ole matkailuelämys

Juutalaisten historia ei ole matkailuelämys

Juutalaisten historia ei ole matkailuelämys. Ei lavaste, ei koriste, ei eksotiikkaa. Olen aiemmin kirjoittanut Kazimierzista ja siitä, miten tärkeää on tutustua myös juutalaiseen elämään tässä hetkessä siihen, mitä Krakova oikeasti on, eikä vain siihen, mitä matkailu haluaa siitä myydä. Tämä kirjoitus menee vielä pidemmälle, sillä nyt en enää pehmennä sanomaani.

Juutalaisten historia ei ole matkailuelämys

Jokaisessa Euroopan vanhassa kaupungissa on kerroksia, mutta harvassa ne ovat yhtä alastomina kuin Krakovan Kazimierzissa. Siellä jokainen kivi, jokainen katu ja jokainen porttikongi kantaa tarinoita, joita ei pitäisi kuluttaa. Ja silti niitä kulutetaan.

Turistit saapuvat, ottavat kuvat ja ohittavat todellisuuden, joka on yhä kipeä, yhä keskeneräinen. Kun tragediasta tehdään kulissi on helppo romantisoida Kazimierzin kujat. On helppo ihastua kynttilänvalossa soivaan klezmeriin, tarjoilijoiden pukeutumisleikittelyyn ja “juutalaisiin teemailtoihin”, joissa sekoittuvat historian kauhut ja ravintolaviihde. Mutta kukaan ei saisi laittaa kansanmurhan jälkeensä jättämiä sirpaleita vitriiniin ilman, että ymmärtää mitä katsoo.

Silti näen sen tapahtuvan jatkuvasti:

  • Juutalaisille symboleille irvistäviä matkamuistoja
  • ”Autenttista juutalaista tunnelmaa”, jonka ainoa tavoite on nostaa illallislaskun keskiarvoa
  • Synagogien vieressä myytäviä rojutorien kopioita, joiden suhde juutalaisuuteen on yhtä todellinen kuin halloween-asun suhde oikeaan ammattiin

Tämä ei ole kunnianosoitus. Tämä on kaupallistettu trauma.

Holokaustimatkailu, ongelma, josta ei haluta puhua

Holokaustia ei pitäisi kuluttaa. Ei siloitella. Ei paketoida elämykseksi. Siitä huolimatta osa matkailusta toimii juuri näin: pysäyttävä historia on muutettu helposti sulatettavaksi, valokuvaukselliseksi ja nopeasti ohitettavaksi. Turistit käyvät näyttelyissä, ostavat jäätelön ja jatkavat päiväänsä. He voivat poistua kevyempinä. Ihmiset, joiden tarinoista nämä näyttelyt kertovat, eivät koskaan voineet.

Ja pahinta on se, että tämä tapahtuu usein ilman aitoa kosketusta nykyiseen juutalaiseen elämään. Aivan kuin juutalaiset olisivat vain mennyt kansa, ei nykyinen yhteisö. Juutalainen elämä on yhä tässä, vaikka sitä ei huomata.  Krakovassa elää ihmisiä, jotka rakentavat uudelleen kulttuuria, jonka olisi pitänyt säilyä katkeamattomana. Siellä on synagogia, jotka toimivat edelleen. Siellä on rukouksia, juhlia, nimiäisjuhlia ja sururituaaleja, joita ei turistien linssit tavoita.

Siellä on nuoria, jotka etsivät juuriaan uudelleen. Siellä on vanhoja, jotka kantavat hiljaista perintöä. Siellä on JCC Krakow, joka tekee valtavan työn identiteetin ja yhteisöllisyyden eteen. Jos Kazimierziin tulee vain menneisyyden perässä, näkee vain puolet totuudesta. Jos tulee kuuntelemaan, näkee kokonaisuuden.

Meillä turisteilla on valtaa ja vastuuta

Tämä ei ole vetoomus syyllisyydestä, vaan vastuullisesta läsnäolosta.

Me voimme valita:

  • menemmekö paikkaan, joka käyttää juutalaisuutta teemana, vai sellaiseen, jossa sitä eletään?
  • ostammeko epäeettisiä matkamuistoja, vai tuemmeko yhteisön omaa työtä?
  • kuljemmeko historiaa katsellen, vai pysähdymmekö kuulemaan, mitä siellä todella tapahtui ja mitä tapahtuu nyt?

Eettinen matkailu ei tarkoita paikkojen välttelyä. Se tarkoittaa kunnioittamista.

Tämä on henkilökohtaista

Kirjoitan tämän kovaa, koska aihe vaatii sitä. Mutta en kirjoita tätä kylmästi. Kazimierz ei ole minulle pelkkä kaupunginosa. Se on paikka, johon juureni ovat kasvaneet hiljaa, melkein huomaamatta. Se on kulma, jossa ymmärsin, että historia ei lopu museoon. Se on katu, jossa jokainen askel resonoi jonkun muun askelten kanssa. Se on paikka, jossa minä opin kuuntelemaan.

Kazimierz on opettanut minulle, ettei juutalaisuus ole mennyt tarina, vaan elävä, hengittävä kulttuuri, yhteisö ja läsnäolo. Siksi sydämeni sykkii sinne yhä. Siksi kirjoitan tästä niin intohimoisesti. Siksi en halua nähdä sen muuttuvan kulissiksi. Juutalaisten historia ei ole elämysmatka. Se on velvollisuus: pysähtyä, kuunnella ja kunnioittaa. Se on mahdollisuus: nähdä myös se elämä, joka jatkuu, kaikesta huolimatta, kaiken ansiosta.

Juutalaisten historia ei ole matkailuelämys

Kivoja lukuhetkiä!

Seuraa minua:

Instagram

 Facebook

Bloglovin

Blogit.fi

Pinterest

LUE MYÖS:

Auschwitz

Kazimierzin kadut

Never again

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *